100.02.03(初一)社頭清聖宮

100.02.03(初一)社頭清聖宮，供奉 北極玄天上帝.興建20年,號稱是國內最大的『帝爺廟』.

聽說建築是和北京太和殿1:1比例仿造.趁著大年初一當然要上香祈福囉!

一排排的紅色燈籠高高掛,更顯現過年的氛圍.

香爐都製作得很精緻很雄偉.

 

透光性強喔!

真武大帝

      真武大帝的來歷：真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝。據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日昇天。玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方。玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠游》篇有句稱，「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。北宋開寶年間，玄武神降於終南山。太平興國六年(981年)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大德七年(1303年)加封真武為元聖仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。永樂十年(1412年)又命隆平侯張信率軍夫二十餘萬人大建武當山宮觀群，使武當山真武大帝的香火達到了鼎盛。

      玄武是北方七宿的總稱。七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生長壽，都要奉祀真武大帝。


     《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，真武大帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。

      農曆三月初三日，是真武大帝神誕之日。各地真武廟均有奉祀祝誕祭典。其中以武當山進香朝拜為最盛。

以上內容源自《道教文化資料庫》

無法想像興建20年.雖然現在尚有許多龍柱等需要認捐, 相信不久的將來, 這裡仍會是香火鼎盛, 眾多信徒的所愛之處.

上方還有太極.

曾有媒體報導:

社頭鄉清聖宮，興建中的廟殿地下一樓棲息上百隻的台灣葉鼻蝠，排泄物灑滿地，臭氣沖天，廟殿變「蝠」地，廟方無「福」消受，儘管廟埕鑼鼓喧天或廟眾執竿驅趕，蝙蝠數量仍有增無減。

日前生態專家前來調查，訝異人來人往的廟殿竟然長期棲息台灣葉鼻蝠，情況確屬罕見，社頭鄉長蕭如意前來堪查，希望成立彰化縣首座蝙蝠教育中心，當地清水國小就近觀察台灣葉鼻蝠生態，將作為科展比賽的主題。

不避人群專家也稱奇

清聖宮大殿興建多年，因經費不繼，處於半停工狀態，預定作為餐廳的地下一樓，八年前飛來一批台灣葉鼻蝠，體型巨大是廟方人員對牠的認知，但陣陣惡臭掩蓋掉眾人的好奇心，原來蝙蝠群排遺掉落滿地，眾人不得不將「蝠」驅走。

廟方管理委員會總幹事陳增能表示，白天用竹竿驅趕，晚上蝙蝠又來棲息，由於該處幽暗陰涼，是練大鼓陣的好地方，鏗鏗鏘鏘的鑼鼓聲立即驅走所有蝙蝠，一度以為從此「消聲匿跡」，沒想到，隔年夏天，更多蝙蝠來報到。

清水村長陳慶福認為，「蝠」地「福」人居，既然驅不走就該留住牠，蝙蝠的習性特別怕人，但該處人群聚集，蝙蝠卻不嫌棄，可見有它獨特之處。

將予保留供生態教學

目前地方的意見趨於一致，咸認為台灣葉鼻蝠既然想要與村民結緣，不如提供一個好的環境給它們，因此，大鼓陣已不在廟殿內練習，廟方在建物四周圍上鐵門，防止閒雜人等打擾蝙蝠棲息，只有地方學子做生態調查才可進入，希望蝙蝠數量繼續增加，讓清聖宮「蝠」份添增，成為名副其實的「蝙蝠廟」。

而我們探訪過後, 發現太過黑暗而作罷!

 

南下 ：

中山高→下員林交流道→往林厝、社頭(東西向快速道路)

→ 山腳路 →清水岩路→清興路→清聖宮。

北上 ：

中山高→下北斗交流道右轉→行駛省道→經過北斗、田中