101.02.12川中島社--清流部落餘生館.中原部落

由魏德聖導演監製的電影“塞德克巴萊”，

在國內狂掀一股熱潮，

而我們家寶貝亦支持的看電影、買書籍，

加上“塞德克巴萊”片中飾演主角”中年莫那魯道”的演員

林慶台 先生

於2011/11/29 19:33

來山好雲芬芳100.11.21Surprise--首次上精選照片回應，

基於種種因素與藉口，

那更是應該來實際走走看看的。

連結：(風之子)賽德克族(德魯固群)藝術精靈=風之子ㄉ~彩虹世界

清流，日人稱川中島(Kawa NaKahara Jima)，

由於其是由兩條河（北港溪和眉原溪），

台地中央地帶又有一條族人們稱為阿比斯溪的小溪貫穿，

因為有三條溪流包圍住此地

，因此日治時期被稱為「台中州川中島社」；

而賽德克族人稱gluban，意即中途休息的地方。

在”老地方”餐廳簡單用餐後，

我們將要到”清流部落”囉！

包廂分好幾個院落，

可以選擇不受干擾的包廂用餐。

店休:每個月第一三週的 週一休息

電話:0933-475495  or  049-2720288~9

地址:南投縣國姓鄉石門村中興路5號

(柑仔林往泰雅度假村方向3公里處)

糯米橋又變了~

每次經過總覺得歷經滄桑的它，

多了一份哀怨。

現在的糯米橋確實有點改變，

在糯米橋旁豎立了大名”糯米橋”，

還在旁邊規劃了”音樂水車”。

這座融入古早味的音樂水車，

結合創意巧思與先進的技術，

每半小時會自動敲出多種不同旋律的動人鐘聲，

是全台唯一的大型音樂鐘水車，

常吸引遊客倚靠橋畔，

靜靜等待音樂水車敲響著獨一無二的鐘聲。

全台唯一的大型音樂鐘水車落腳於此。

豪哥極力推薦的音樂水車。

清流部落居民均屬泰雅族亞族賽德克族群（Se-edeq），

原世居霧社地區，

1930年10月27日，

因不堪日本暴政統治，

爆發霧社原住民抗日事件，

即為震驚國際的「霧社事件」。

1931年5月6日餘生後亦遭日本政策強制迫遷現居地，

日治時代設川中島社，

國民政府改稱清流部落，

族人自稱Alan-Gluban（谷路邦部落）。

帶原住民風的”清流橋”。

清流部落位於南投縣仁愛鄉互助村境內，

東鄰本村中（Nakahala）部落及新生村眉原(Ba'la)部落，

西接國姓鄉北港村梅林社區，東南有北港溪環繞，

後方有眉原溪，北方有眉原山為屏，係封閉、獨立、嫻靜的部落，

附近更有北港溪花園、神仙島、泰雅渡假村、原園山莊、咖啡園、蕙蓀林場等觀光勝地。

先到”清流部落”瞧瞧，
待會兒再去拜訪”中原部落”。

芸說她的犧牲大了，因為大家叫她扮演”賽德克族”，

貼心的芸配合度也很高喔！大家幫妳按100個讚。

路旁即有木製涼亭可眺望。

賽德克族與泰雅族(Tayal)的文化相似，

在少年、少女之時，都要接受紋面(matas)，

這是部落的Gaya（傳統規範）。

男子在前額與下顎處刺縱帶紋，

有一條或數條，視地位身份而定。

女子紋面則在兩頰自根至兩唇中央，有的下唇顎亦紋面。

紋面者必須是專業的族人，工具是鉅平的木頭，

用似鐵釘之釘器固定在木頭，

有三排五列或二排四列，有斜形、十字形。

紋面時間大都選在冬季，以避免炎熱的天氣使傷口發炎，

紋面男子仰臥式，女子則側臥式。

紋面長者將木把輕放在臉上，

再用小鐵鎚輕打在木把上，

而釘針則刺入肌肉裡，

當血液流出來，用竹片擦拭血，再用手抓木炭燒過的灰塗在臉上。

普通人大約需五～七日傷口才會消腫

紋面(patas)為何成為族人的Gaya（傳統規範），

據說有美容及讓所有的少女都一樣美麗之意。

當少女到了結婚的年齡，

男子便無法分辨女子容貌是否漂亮。

這張是清流部落未開發之前模樣，

中間是進來部落的主要道路，

以前要走吊橋，

當時有操兵場，

日本軍人入駐。

（和下圖對照：此張圖是舊貌。）

這是霧社事件後僅存的生還者集中遷移的地方—

現稱之為「清流部落」。

(和上圖對照：此張圖是現貌。地板磁磚還刻印著斗大"川中島"字樣)

一股清流~

原住民傳統編織、服飾及線材主要的材質，

其原料主要來自苧麻的纖維，

因為日治時期曾經一度禁止所有「陋習」，

因此將傳統的織布機及所有器具一律焚毀，

造成傳統技藝一度中斷。時代的變遷，

傳統苧麻漸漸被捨棄，改用現代的舒適布料，

因此織布文化逐漸沒落。

所幸，在一些有心人士持續推廣下，

清流部落婦女織布傳承尚未斷層保存算完整。

苧麻編織是目前泰雅族保存最完整的傳統文化，

在部落婦女極力的推動傳統技藝保存及傳續工作下，

走出傳統，成為生活化、藝術化，

是傳統及現代的最佳結合，

每一樣產品都代表創作者對苧麻傳統的熱愛，

也堅持完整的將苧麻傳統文化繼續傳承下去。

紀念館外的「霧社事件餘生紀念碑」，

聽說原本的碑因修建時不見了，

這上面的字已經變成電腦刻字了。

沉重的兩個字—“餘生”。

霧社事件賽德克族後裔現居南投仁愛鄉清流部落，

建有「餘生紀念館」陳列相關史蹟文物。

川中米產於南投縣仁愛鄉新生村與互助村，

北港溪與眉原溪沿沖積地兩側蜿蜒而過，

因地形有如川而得名。

從肥沃富含有機質的沖積土與純淨的溪水中孕育而出的川中米，

深受消費者喜愛。

餘生紀念館外的外圍彩繪。

莫那魯道長期對抗日本統治者，

霧社事件時領導族人發起抗戰，

經歷女兒被抓、兒子戰死仍堅持對抗，

直到窮途末路之時，

他最後的決定則是親手殺了自己的家人。

並且隱沒深山中自裁，享年48歲。

莫那魯道 (Mona Rudao)1882年出生於霧社，

是馬赫波社頭目，饒勇善戰。

莫那魯道之子塔達歐莫那在馬赫坡岩窟的最後成仁地。

真殘酷！

首級論功行賞。

令人震驚的照片！

日本採「以夷制夷」政策，

讓各部落起爭執，互相滅族，

男女老少婦孺無一逃過倖免，

拿一個人頭，還可以換日圓，

這張是他們的成果展，

非常諷刺。

本以為只有我們來參觀，

沒想到這些都是搭遊覽車的。

芸收藏的20元硬幣：

背面是蘭嶼雅美族獨木舟，

硬幣採取「雙色」設計，

內圈為銀色，外圈為金色，

圓形內為十二邊形，

同時正面刻有隱藏的西元年序「２００１」字樣，

只要將硬幣向右微轉就可以看見。

芸收藏的20元硬幣：

硬幣正面為原住民霧社事件抗日英雄莫那魯道像。

接著到緊鄰的部落：”中原部落”走走。

(我們居然錯過了美麗的"中原教堂")

因位於清流與眉原之間而被稱為「中原」 (Nakahara)，

清流族人因此地經常發生土石流，土地貧瘠，

又稱「meapung」；台灣光復初改名「互助」。

互助國小校園一角。

互助國小獨特階梯。

互助國小校園一角。

互助國小校園一角。

互助國小校園圍牆~

互助國小一年級功課表。

校園一角~

互助國小校園一角：

抬頭望見"燕子的家"。

在互助國小悠閒泡茶度下午。

在互助國小後方有一祕境。

猜猜看要去欣賞？

原來是"梅樹"。

等明年再來欣賞壯觀的梅花。

真的壯觀!

說是”祕境，一點都不為過！

梅子!

父子倆鬥牛一下。

其他人看要喝茶、上網、聊天、發呆……

任君選擇！

交通：

從二高的接中投公路交流道(草屯)>127線匝道(南)南投>中頭快速公路>芬草路匝道>

芬草路>博愛路>東山路>中正路>中潭公路>國姓路>長北路>中華路>清流部落

文獻參考→http://www.e-tribe.org.tw/gluban/DesktopDefault.aspx?tabId=133

文獻參考→http://www.tipp.org.tw/formosan/tribe/tribe_detail3.jspx?id=20080122000003

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